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1988年生于瓜拉丁加奴。喜欢左手捉笔,右手握卷尺。轻微色盲。吉隆坡拉曼大学化学工程系毕业。一个很不听话的小子,科内课本不读,偏偏学别人搞写作,未来去向还是个谜。个人酷爱乱写,东写写;西写写,写到满天都是文字,乱七八糟的。自中学想当作家,天天发白日梦,天天陶醉在文字耕耘的怀抱。 诗作收入《作家的家》、《南方鸟》、《东诗300首》、《一趟旅行》、《最后一本书》以及《恋念乡愁》。著有诗集《末日有时》(2012年,马来西亚大将出版社)、《室内之诗》(2013年,台湾秀威出版社)和《当你也寂寞的时候》(2014,马拉西亚雪隆兴安会馆出版社)。曾获第二届游川短诗创作奖佳作奖、第三届游川短诗创作奖特优奖、第十七届新纪元全国大专文学奖诗歌组叁奖、第三届海鸥文学奖新诗奖、台湾第九届林君鸿儿童文学奖童诗组三奖和香港第六届工人文学奖诗歌组首奖。诗作《鱼骨》入选《2012台湾诗选》。 EMAIL : tanweijer@gmail.com

Friday, July 17, 2009

了解社会的同志

如果你曾经出席欧阳文风讲座会的问答环节,你肯定忘不了这名牧师如何镇定地针对同性恋课题作出教育性却不会得罪听众的回复。要打破传统思想并非一夜能实践,然而长期的客观性教育却能逐步改善社会对同性恋的看法。大马一部分公民对同性恋哲敏感课题仍了解不深,未能达到思想成熟期(maturation)的水平。该话题仿佛一帖苦药,不是所有人都能安然接受。
近期在新闻上看到美军违反1994年不问不说的政策,在媒体公开自己的性取向后,却将面临被迫退伍的下场。这名勇敢的美国国民警卫中尉是崔丹先生。他公开自己是同志,无疑是不再想活在欺骗中。他的敢作敢言、诚恳态度却惹来一身祸,我替他感到心酸又无助。
我们东方人向往视美国为一个文明发展迅速的民主先进国。在种种人文、种族、科技改革下成长的美国,历史悠久,至今还被一个同志课题困扰。民主社会讲究人人平等,但是外人却无法谅解为何这不问不说的政策却出现在警卫界里。该政策在一个思想开放的社会里显得额外矛盾,而且也不够人性化。
同性恋话题总是离不开宗教的反驳。宗教内严禁同性恋的反正常性交配方式。我今天所要谈的是有关同性恋的人际关系,暂时把宗教搁在一边再说。其实你曾想过我们身边或周遭的人是否有可能是一位同志?又或者自问为什么他们总是隐瞒自己的身份。
科技发达的今日,教育算是最理智的方式来开导众人慢慢接受同志。他们不再是以前所谓的变态人类,而是一批能与我们共处的心灵。这已是事实。唯有依靠教育的力量才能使同志们活得更有尊严。教育能使一个人往前看,或往后退。个人的思想结构在塑造对同志的个人观是十分重要。人家常说,做人要看开一点。单纯地接受同志并非不好,但是如果我们花一点心思坦然去谅解辅佐同志,聆听他们的苦衷,也许也能教育其他人,有事半功倍的效果。
同志在这世界上不同的领域里有显著的贡献。假设每个人肯为身边的同志开一扇门,联上心灵沟通,互相认识与学习,不但能丰富自己的人生,可能还会受惠呢!不要让那些反同志的定论弄花了双眼。同志与一般普通人一样需要爱护与认可,只是他们的伴侣抉择比异性恋者不一样。当人权意识达到至上的阶级,同志们才能勇敢以公开身份容纳社会。也只有这样,同志才会享有一般人所追求的目标,为自己的前途勇敢地活下去。
客观分析、了解并愿意接受社会现状才能促进团结,造福人群。当我们选择接纳同志,我们就等于给了他们无私的爱,让他们不再惧怕地活在谎言中。打开视窗,以不同角度看待同志,你就会发现同志其实默默地在人潮背后尽了一份责任及有贡献的角色。

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